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变成被动、狭窄的佛。无怪乎杨仁山先生对此不以为然。
（2）从“不要舍专修杂”到“舍杂修专”（第二〈二行章〉）
第二〈二行章〉所立的宗旨是：“善导和尚立正杂二行，而舍杂行归正行之文”。所引的...1995年12月。
[51]. 原文作：“问曰：若依师而不依弟子者，道绰禅师者是善导和尚之师也，抑又净土祖师也，何不用之？”表明其对道绰的“不依不用”。
[52]. 法然在此，以道绰禅师“三...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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两层木构塔廊。塔座之上有两层须弥座。第一层须弥座上有八座小塔，塔身之上又有一层须弥座，座四面各开五个小龛，内供佛像。塔顶置相轮。
相传此塔是埋藏和尚尸骨和头发之用的。
木塔寺
位于...
不详
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又得到了蕃汉两个民族的认同，法成也可以说是蕃汉民族融合的具体体现。持吐蕃人出身的人认为，法成出生于达那（今西藏谢通门县境内），管氏家族，又称管法成；持汉人说的认为法成即吴和尚，也就是吴法成，那么他可能...著作中，不是单纯地接受汉地佛教一面的影响，而是同时接受印度佛教和吐蕃佛教的影响。法成的译著大量引用了印度和尚莲花戒和吐蕃翻译家西岱的著作，所以法成的译文与其他的汉译文有很大区别。在为数众多的法成《瑜伽...
不详
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室也。不立佛殿，唯树法堂者，表佛祖亲嘱授，当代为尊也”。这裹所说的“长老”，後世禅宗一般称为“首座”；“化主”，非後世所谓“化缘之主”，而是“教化之主”，後世一般称为“住持”、“方丈”或“堂头大和尚”...
黄奎
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书：述师之言，以掊击师之灌顶和尚权田雷斧大僧正，不胜骇吒。夫赞父而攻其父之父，世间必不有此逆伦之孝子。颂师而毁其师之师，佛法庸可有此背本之信徒。刘君既承雅训，何为不自重爱若此。虽然，使传法居士而...
王弘愿
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，就坚持以心传心，不立文字。据记载：
云居佛印禅师曰： “云门和尚说法如云，绝不喜人记录其语，见必骂逐曰： ‘汝口不用，反记我语，他时定贩卖我去。’今对机室中录皆香林、明教以纸为衣，随所...
高令印 刘梓霖
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to the renunciant's life 舍家法趣于非家
abbatial acolyte 室的侍者
abbess 尼大师
abbot 上手, 上方, 主首, 和尚, 方丈, 院主
...
不详
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养老组织有二，一是当和尚或当老道，一是加入养老义会" 。其二，明代宦官布施、修建的寺院，许多堪称中国佛教文化、建筑文化的杰作，是明代文化的组成部分，对明代文化的发展起了一定的积极作用。其三，宦官...
不详
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拜虚老於云门阻於匪警」相关诗文四首的记载，显示他对虚云老和尚这位一代禅宗大师是有所景仰的。
【 参、陈健民与藏传佛教上师的关系 】
《佛教禅定》中，陈健民说：「许多显密两宗的师傅我都是先在...
黄英杰
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记》等5部，《普宁藏》则增加了《白云和尚初学记》等8部，从而反映了各自的特点。
尽管如此，在近800年的雕刊史上，我国清以前的历代大藏经又因为流行地区、所据底本及时代的不同等各种原因，形成了比较...
李富华
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